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    一些发黑的黏状尸液从下面流出来，肥沃着周围的草地。附近被洒上了大量的石灰用来“辟邪”，这应该是百姓们总结出来的经验，石灰确实可以消毒。祭祀现场还扬了不少香粉，可完全没法掩盖住臭味，香味和臭味混在一起反而成了一种更加令人作呕的味儿。

    纸钱洒了一路，坟地上摆上了祭品，死难者的亲戚披麻戴孝在坟边祭拜。忽然听得“砰砰砰……”一阵巨响，只见士卒们正举枪对天鸣放。

    张宁也站在山坡上围观了许久，眼前的场面就像是一个仪式，和丧事喜事一样的仪式，人们为了表达一种情感而走的过场。而眼前这个场面充满了死亡的气氛，但无疑有着报仇的欣慰。

    这里没有人觉得自己做错了什么，好像一切都是理所当然，张宁心里却明白，作为明王朝治下的村民绝对没有权力为了报仇而屠杀那么多人、私造火器更形同造反。只是朝廷的权力触角管不到这偏远山区。可见破坏社会法则而不被制裁，有时候是很容易的事。

    其实在这个世上，无论是现在还是几百年后更加“文明”的世界，都是有规矩的。最大的规矩应该是一种普世价值观、一种道德准绳，几百年后推广最大的是欧美的“自由民主”；而现在因为东西方联系很少，东方世界被认同的正是儒家思想为基础的忠孝礼义理念，在汉文明辐射的整个亚洲都适用。然后更小的规则才是朝廷的律法制度、地方官府的法令、市井江湖的不成文规矩……不过，二十多年前朱棣起兵“靖难”以臣谋君，违反了这个世界最基本的规矩，却没有受到制裁，反而因此龙袍加身贵极人间：因为在中原皇帝之上，再也没有人可以制裁他。

    能颠覆世界法则的人毕竟是极少数，大多数情况是那个人所在的位置决定的，比如朱棣是当朝太祖的儿子，并且面临被削藩……而绝大多数的芸芸众生，只能生存在这张早已设计好法则的网中，绝无办法，又比如前世的会计师，仿佛一颗无关紧要的螺丝，能够适应社会找到自己的一点空间、已经尽到人生最大努力了。

    不过现在的张宁，在凤霞山几个月以来已经找到了一个撕开大网的突破点。他觉得疯狂而冒险、胜算不大，但所处的位置让他意识到了机遇；他也意识到不抓住机遇等待自己的同样是毁灭，毫无意义的毁灭，譬如一颗无关紧要的螺丝掉落，悄无声息寂寞无聊。

    在这一刻，张宁的心情很奇怪，不是对前途未卜的担忧，也不是自怨自艾的怅惘，他竟然十分兴奋激动，虽然淡定的言行举止完全没有把情绪表露出来。

    作为一个十来岁就充满极度叛逆心态的人，他此时实在找不到不高兴的理由。虽然后来的他很规矩很懂事，叛逆的棱角可以被生活和社会所磨平，但骨子里的那玩意从未消失。

    以前他阅历渐丰后意识到不遵守规则就没法混下去，或者很难混好，背道而驰完全不合逻辑，所以才被迫改变作风；现在终于豁然开朗了。

    合理的叛逆完全不用离家出走，完全不用与世界对立。打着遵守规矩的幌子，引导的人维护自己的逆反欲望，方是更高的境界。

    恍然之间，他觉得自己已经到了一定的高度，忍不住爬到了脚下的小山坡的坡顶，用俯视的眼神打量着正在祭祀装神弄鬼的村民。站在高处自我感觉一良好，他只觉自己好像能把很多人的命运掌控于股掌，这张网这个世界可以不用仰望，规则不过如此、大可不必膜拜，因为它本身就很荒诞。

    ……凤霞山之行的目的已大功告成，张宁开始离开前的准备。训练出来的这股人马虽然战绩漂亮，但并非重点，关键的地方是兵器局。

    他把兵器局的管理权交给了姚和尚，让他委派心腹掌权，并且登记造册所有参与核心技术的人员名单，将兵器局的重要